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庙产兴学对佛教文化的保护产生了不利影响。庙产兴学过程中，学校强占寺庙作为校舍，烧毁或撕毁经书、损坏佛教器物的事时有发生。如山东掖县城内海南寺藏有明刻北藏板大藏经，共3万余册，是当时全国保存最完整的一部...2月4日，上海《威音》佛刊社海珊法师在致大醒的信中指出：“现在这班当住持的，他们对于庙产方面，不仅管理而已，而且有实在的享受，无限的利赖。慈善事业，一点不作，佛教教育，半筹莫展。他们终年所经营的结晶，就...
陈金龙
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戒律门既系修道之事，乃属世俗谛所辖，但如专讲修证一如或无漏善伦理，则关涉到胜义谛。教团门、生计门、五明门、艺术门以及文化门皆属世俗谛事，但须领受胜义谛的指导。最后，教判门指谓大小乘佛教经论以及各宗教义...生活、生产计划、财政管理等等）、五明门（佛学研究以及一般学术研究如科技医药的研究探讨等等）、艺术门（佛教文学、音乐以及其它各种艺术作品的创造与鉴赏等等）、以及文化门（包括文学艺术、哲学思想、宗教思想、...
傅伟勋
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汉末的荒乱， 促使人民向南方大量迁移，间接地使汉族文化南移。同时，南 海交通发达，交广等地也有佛教的传播。吴都建业因华北南下 的佛教，和自交广北上的佛教会合在一起，所以绽开了佛教的 文化之花。...，且全部分布在丝路、黄河、鸿沟水系的交通干线上。显 示外来的佛教文化与中国文化接触后，首先将这种新文化堡垒 ──佛寺，创立在最主要的交通干线上的几个重要城市里。 (六)佛寺在后汉传入，因楚王英、...
不详
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rdquo;［6］净土是理想的世界，依众生的根性、社会文化的不同，传出各式各样的净土。所以，印顺法师说：
佛教的净土思想，是从印度佛教文化中发展出来的，所说的净土境界，当然是结合着──印度的文化环境，和...解之处，请海峡彼岸的印顺法师多多包涵。不足之处，尚祈指正。阿弥陀佛！
注释：
01、木村泰贤《现实与净土》，《净土宗概论》，《现代佛教学术丛刊》第64册，279－281页，大乘文化出版社，...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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一、引言 佛教建筑是佛教文化发展过程中重要的一环，早在纪元前 五百年，释迦世尊在成等正觉之后的弘法岁月，便有颦婆娑罗 王建竹林精舍，给孤独长者建祇园精舍，以贡献给世尊作为说 法教化的道场，这...接受他 呢？ 时境变迁，妙禅法师在佛寺建筑，弘法上的贡献，是不容 抹杀的，他所创建的佛寺，正反映每一个不同阶段，在不同政 治环境下，佛教风格的流变，也是社会文化的流变。 注释 注1：依蒋毓英...
陈清香
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南唐三主与佛教信仰 台湾大学艺术史研究所教授 陈葆真 佛学与文学─佛教文学与艺术学研讨会论文集（文学部份） 佛学会议论文汇编2（1998） 页245-285 ?2001 法鼓文化 台北市...生死轮回，业力果报的生命价值观深入影响中国人的精神和物质生活。千年以来佛教与儒、道二家三足鼎立，共成为中国传统文化的核心内涵。 然而，纵观宋代之前的历史，佛教的发展过程并非一帆风顺，而是几经挫折。...
陈葆真
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所谓佛教文化、基督教文化、道教文化等等，适时地参与了20世纪80年代中后期那场全国规模的文化反思思潮。 此类宗教研究，大都从文化角度切入，方法特别的讨巧，而时代特征也是极其明显。依据时人的理解，传统...中国宗教研究范式层次递进中一个引人注目的重要层次。对于这个研究范式的及时关注和方法论层面的经验总结，无疑会具有相当的学术意义。 1． 宗教研究的“文化—伦理—结构”走向 从“文化”而伦理，从“伦理”...
李向平
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净秽混杂，充满生死流转，受佛所转化。参阅 「中英佛学辞典」 (台湾高雄佛光山﹕佛教文化服 务处﹔1962, 71)。 ... 阅览印度哲学书外，再读净海法师「南传佛教史」 、晓云法师「印度艺术」、糜文开「印度文化十八 篇」、「印度两大史诗」及「印度历史故事」、...
王煜
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生致力于中国佛教史的学术工作兴趣，究竟渊源于那些因素？ 汤氏是我国较早有系统的应用文化人类学理论研究中外文化接 触变迁的问题，且从其中提出中国文化发展的建设性看法，那 么他的这些论点所本之动力... 史，且可望发明佛教史，尚有何精义，可为今日社会之 纲维。」（注二四） 演讲中所提及留美学生习巴利文者，汤氏可能是其中之一 。白氏又在「论欧亚两洲文化」谈道： 「若欲窥见历世积储之智慧，撷取...
颜尚文
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缘起：传统的诠释是错的吗？ Michael S. Drummond 撰；庄国彬 译 法光学坛 第五期（2001） 页25-44 ?2001 法光佛教文化研究所 台北市...112] Gombrich 认为这是将业具体化了，而且更重要的是表示毗婆沙宗接受了婆罗门的传统，他说：接受了它，等于是说佛教开始向印度文化靠拢。[113]这像是在支持佛使比丘说觉音论师「以一种婆罗门的...
Michael S. Drummond
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